用这样的方式将张鲁引导到这条路上，曹操也是实属无奈。
毕竟对于汉中以及周围的百姓来说，学习中原的文化，尤其是圣贤书、儒家思想，几乎是等于一场改革。
而自古以来，改革只要有了流血，就要付出生命的代价。
毕竟用新的思想去代替旧的思想，就相当于对一个地方的重新洗牌。
守着旧思想的人注定也会是这场改革的受害者，而受害者就会站起来抵抗，这样就会流血。
但有些前世记忆的曹操，虽然前生是富家纨绔子弟，但是对于历史的变迁还是有了解的。
无论是国内还是国外，无论是现代还是古代，改革的方式有两种，一种是自上而下的，一种是自下而上。
而前者则是由当权者主动发动的改革，像十九世纪时期，德国的俾斯麦发动的；
后者则是由那些最普通、最没有实权的受害者发发动的，例如秦末时的陈胜吴广、以及西方国家废除奴隶制时的浪潮。
这样就注定了，一个生命的代价不高，一个流血的代价惨痛，毕竟后者的变动，是在触犯一个当时社会环境下，那些掌握有实权的利益。
而他们为了保护自己的利益，就会进行阻拦，而这场阻拦，因为实力的差距，受害者只能继续受害。
况且最后的胜利，也大多只是所谓的那些上层人不想付出太大利益的妥协。
而现在，因为曹操的位置不一样，他是掌握着九州四海大地的最高实权者，虽然也可以用打压的方式，让汉中的五米道教的教徒放弃所谓的教义。
但是也势必会抵抗，会在汉中发生一场不小的风波。
而现在好了，有了张鲁的帮助，就相当于这场在汉中进行的自上而下的变革，是由两个最高实权者进行的。
一个是掌握天下大权的曹操，一个是掌握五米道教最高权力的张鲁。
而且这一场改革，还是无形，一种从思想上无形的，当然对于汉中二三十岁的教徒来说，倒是很难。
但这也并不是曹操考虑的，这个几十年就自己在天下坐镇就够了，而当自己不在时，正好当下用中原文化同化的孩童就会变成那个时代的翘楚，这才是曹操的目的。
因为了却了汉中教众这块心病，曹操接下来的酒就喝的尤为放松了，又是酒过三巡，还有些许意识的曹操觉察着时辰不早了，便在典韦的搀扶下起身。
“张天师，今日之饮痛快，但明天军中还有事情要处理，也只能到这了！”曹操对张鲁道。
“张鲁明白，只是对于益州之事有些无能为力，不能帮助丞相了，但是丞相放心，两位夫人，我张鲁一定会照顾好！”张鲁见状，对于一些习以为常的礼节，犹如条件反射一般的起来，向曹操回道。
“有劳，有劳了！”曹操再次道了别，便由典韦护送着出了张鲁的府门。
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