其下者，做善事，尽善心，既不得人心又对自己无益，称愚善。
其中者，做善事，尽善心，得人心又却对自己无益，称小善。
其下者，做善事，尽善心，既得人心又对自己有益，称大善。
而少爷，广施仁政，百姓享其恩泽。因而得人心，护教军所向疲敝，乃是大善。”。
这番话说着，李承绩立时刷新了对李大力的认识。就很好奇道：“你拜入师门了？”。
李大力连忙不好意思的挠挠后脑勺，嘿嘿直笑道：“少爷惯会取笑属下了！我李大力乃一介莽夫，何能拜入师门。只幸得少爷垂·爱，听少爷驱使罢了。”。
“那你这话？”，李承绩还是不相信这是李大力能悟出来的。因为在他看来，李大力虽机灵。但到底没上过学堂，也不会吟诗作对。这文绉绉的话，根本不可能是他自个儿悟出来的。
“嘿嘿嘿···知道瞒不住少爷。这是我在蒙古的地界，听耶律阿海说的。”。
“耶律阿海？”，李承绩见过他。能文能武，说出这样的话，倒是在情理之中。但是他心下，还是有些怀疑。
李大力也不饶弯子了，接着道：“听说这耶律阿海，也是从一道人口中寻来的。”，便将自己如何听到此话，详细的说了一遍。
原来自前往蒙古开办李氏商行后，他就按照李承绩的指令，在蒙古结交各贵族。并以收买、拉拢的形式，与他们拉近关系。同时从他们口中，探听很多蒙古机密要闻。
这三善之论，就是耶律阿海前往大金，劝说受女真人驱使的契丹部族，投靠蒙古可汗时，在一个名为崂山的地方，与一道观的道长秉烛长谈得来的。
此刻他听着李承绩的心事，觉着这三善之论最是恰当不过。便将其说了出来，算是应景。
“那道人可是叫丘处机？”，李承绩听完，有些笃定的问道。
“少爷怎知那道人的名字？”，李大力瞪着眼睛，很是惊讶道。
听到这话，李承绩暗自感叹，名人果然是名人。这隔着千里，丘处机的话都能传到这里。即使这其中，有很多偶然。但是这也证明了，丘处机确实名气很大。
否则的话，耶律阿海为何要前去拜访。
他可知道，蒙古在大金的统治之地，可是做了很多‘敌后工作’的。虽不如事务司来得隐蔽，但效果却是非常喜人的。像如今戍边的契丹部族，已经暗中与蒙古人眉来眼去了。
如今咀嚼着丘处机的三善之论，深思之下，还真颇有道理。
因为善是相对的！每个人心中，都有自己的定义。但三善之论，却恰到好处的点出，每个人对善的共性认知。
其下者，行善是吃力不讨好。虽自己觉着是做了善事，但得不到任何认同。其中者，虽得到名声，但对自己无益。这种善，无法久远，受者有限，终究是小善。
只有其上者，利己利彼，也最长远。受益者，也是最多的。
再回想着自己的所作所为。虽用计让不少百姓丢了性命，却让活下来的百姓，生活得更好。再随着护教军的扩张，让更多的百姓，享受到了总督府的好处。
这种善，确实称得上大善。
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