但其制造成本太高，李承绩让督作司的工匠们照自己给的草图和工序制造后，一支矛的成本，大概要半个第纳尔。
所以李承绩只配备了一个三千人的长矛营，就另选了十六世纪，德国雇佣兵常用的菱形矛。其长杆上有扁长的尖头，再融入后世的锯齿的设计，使得矛头不仅尖，两边的菱形切面还带有密集的锯齿。
若是刺进人的身体，不仅很容易划伤，还能将内里的血肉锯烂。
且与错金乌兹矛相比，其制造成本大大降低。李承绩还为命名--夺命菱矛。六千人营盘，也称为夺命营。
刀的话，李承绩最仰慕的是唐朝时的陌刀。
但在晚唐之后，其制作技艺就已失传。如今过去了几百年，就更别想复原了。但是李承绩不是一个人在战斗！他的戒指里，可是有一个移动的百科全书。
李承绩当时第一次接触时，就发现内里有很多超时代的科技。甚至连时空飞梭这种东西，都能制造出来。所以陌刀的制作技艺，内里还真的有收藏。
并且作为冷兵器，还是以历史资料的形式存在。
便毫不犹豫的将其制作技艺抄录下来，交给下面的督作司制造。可惜让他没想到的是，陌刀对制造技艺，要求特别高。以致制造时，很容易出现残次品。
再加上对生铁的要求，也比一般的兵器要高得多。所以李承绩像成立一个人数一万的陌刀营，却是有点难度。便不得不屈服于现实，组成一个三千人的营盘。
另外用马刀作为替代品，组成一个六千人的营盘。和陌刀相比，马刀属于宽背薄刃，并且刀身较为沉重。非一般力气大者，不可掌握。
因此用刀的营盘，大多是边远部族或是山地部族出身。其生长环境较为艰苦，体力也比一些城市生活的民夫要好得多。
忠诚性的话，李承绩倒是不会多虑。宗教的力量，向来是影响深远的。而清教，又是他掌控。那些加入护教军的士兵，虽然一开始并不会让他们叛·教。但是经过一个月的洗脑集训，会让他们在原有的教派下，改信清教。
尽管回教内部，也对各个派系的敌视很深。但是所谓护教军，自然要护佑自己信仰的宗教。清教又向来以正统自居，若是不改信，那么也就没资格加入了。
不少加入护教军的新兵，在集训了一个月后，其思想上，会受到很大影响。只要不是心性特别坚定者，都会改信清教一派。
像古义买提，之前是什叶派。但是经过军队的宗教思想洗礼，慢慢转化为清教派。现在成为雄鹰营一员，有幸被检阅。
骑着高头大马，背着长弓。再看街道两旁的热烈欢呼声，他都有彷徨。记得当初剔除奴籍时，为他消除身上印痕的清教徒，现在应该叫护教军的兄弟。见他体格不错，极力鼓励他加入护教军。
后来他心动了，才经过那个兄弟的帮衬，提前一步进入护教军。并且得知，那人原是一个百夫长。现在和他的关系，也还不错。
他的弟弟努尔买提，也打算加入。可是因手肘曾被主子家伤过，留下了隐疾。结果只能与护教军无缘！
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